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T08n0224_p0430c24║   
T08n0224_p0430c25║   
T08n0224_p0430c26║   道行般若經卷第二
T08n0224_p0430c27║   
T08n0224_p0430c28║   　　　　後漢月支國三藏支婁迦讖譯
T08n0224_p0430c29║   　　摩訶般若波羅蜜功 德品第三
T08n0224_p0431a01║   爾時諸因坻天、諸梵天、諸波那和提天、諸
T08n0224_p0431a02║   伊 沙天、諸那提乾天，同時三反作是稱譽法：
T08n0224_p0431a03║   「賢者須菩提所說法甚深，怛薩阿竭皆從是
T08n0224_p0431a04║   生。其有聞者，若諷誦讀有行者，我輩恭敬視
T08n0224_p0431a05║   如怛薩阿竭，我輩恭敬視菩薩摩訶薩持般
T08n0224_p0431a06║   若波羅蜜者。」　佛語諸天人：「如是，如是！昔我於
T08n0224_p0431a07║   提和竭羅佛前 ，逮得般若波羅蜜，我便 為提
T08n0224_p0431a08║   和竭羅佛所受決言：『却後若當為人中之 導，
T08n0224_p0431a09║   悉當逮佛智慧，却後無數阿僧 祇劫 ，汝當作
T08n0224_p0431a10║   佛，號字釋迦文，天上天下於中最尊，安定世
T08n0224_p0431a11║   間法極明，號字為佛。』」　諸天人同時白佛言：
T08n0224_p0431a12║   「甚善，菩薩摩訶薩，天中天！行般若波羅蜜自
T08n0224_p0431a13║   致到 薩芸若。」
T08n0224_p0431a14║   爾時佛在眾會中央諸天中坐，佛告比丘、比
T08n0224_p0431a15║   丘尼、優 婆塞、優 婆夷：「今四部為證，欲天、梵天、
T08n0224_p0431a16║   阿會亘修 天皆證知。」　佛語釋提桓因：「若有善
T08n0224_p0431a17║   男子、善女人，其有學般若波羅蜜者，其有持
T08n0224_p0431a18║   者，其有誦者，是善男子、善女人，魔若魔天終
T08n0224_p0431a19║   不能得其便 。拘翼！善男子、善女人，若人若非
T08n0224_p0431a20║   人終不能得其便 。拘翼！善男子、善女人不得
T08n0224_p0431a21║   橫死。拘翼！忉利 天上諸天人，其有行佛道者，
T08n0224_p0431a22║   未得般若波羅蜜，未學者、未誦者，是輩天
T08n0224_p0431a23║   人，皆往到 善男子、善女人所。拘翼！善男子、善
T08n0224_p0431a24║   女人學般若波羅蜜者，持者、誦者，若於空閑
T08n0224_p0431a25║   處，若於僻 隈處，亦不恐、亦不怖、亦不畏。」　四
T08n0224_p0431a26║   天王白佛言：「我輩自共護是善男子、善女人
T08n0224_p0431a27║   學般若波羅蜜者，持者、誦者。」　梵摩三鉢天及
T08n0224_p0431a28║   梵天諸天人俱 白佛言：「我輩自共護是善男
T08n0224_p0431a29║   子善女人學般若波羅蜜者，持者、誦者。」　釋提
T08n0224_p0431b01║   桓因白佛言：「我自護是善男子善女人學般
T08n0224_p0431b02║   若波羅蜜者，持者、誦者。」釋提桓因復白佛言：
T08n0224_p0431b03║   「難及也有學般若波羅蜜者，善男子、善女人
T08n0224_p0431b04║   心無所動 搖，般若波羅蜜其受者，為悉受六
T08n0224_p0431b05║   波羅蜜。」　佛言：「如是，拘翼！其受般若波羅蜜者，
T08n0224_p0431b06║   為悉受六 波羅蜜。復次拘翼！般若波羅蜜學
T08n0224_p0431b07║   者，持者、誦者，善男子、善女人且聽。拘翼！我說
T08n0224_p0431b08║   上語亦善，中語亦善，下語亦善，當念聽我所
T08n0224_p0431b09║   說。」　釋提桓因從佛聽言受教。
T08n0224_p0431b10║   佛語釋提桓因：「我法中有嬈者、有害者、有
T08n0224_p0431b11║   亂 者，欲嬈者、欲害者、欲亂 者，其人稍稍起惡
T08n0224_p0431b12║   意，欲往未至，中道亡；欲嬈者、欲害者、欲亂
T08n0224_p0431b13║   者，其後所作終不諧。何 以 故？用是善男子、善
T08n0224_p0431b14║   女人學般若波羅蜜故，持故誦故，其人稍稍
T08n0224_p0431b15║   齎惡來，未至便 屈還，其後所願終不得。拘
T08n0224_p0431b16║   翼！善男子、善女人，所作為悉自見，得學般若
T08n0224_p0431b17║   波羅蜜者，持者誦者，譬若，拘翼！有藥名摩
T08n0224_p0431b18║   舐，有蛇飢行索食，道逢虫，蛇欲噉虫，摩
T08n0224_p0431b19║   舐藥香即到 虫所，蛇聞藥香即還去。何 以
T08n0224_p0431b20║   故？藥力 所却，蛇毒即歇，藥力 所厭如是。拘
T08n0224_p0431b21║   翼！善男子、善女人學般若波羅蜜者、持者誦
T08n0224_p0431b22║   者，其有欲害者便 自亡，般若波羅蜜威神所
T08n0224_p0431b23║   却，般若波羅蜜力 所厭也。」　佛言：「設有謀作者，
T08n0224_p0431b24║   從所來處，便 於彼間自斷壞不復成，四天王
T08n0224_p0431b25║   皆擁護是善男子、善女人、入 般若波羅蜜者、思
T08n0224_p0431b26║   惟者，自在所為，所語如甘露，所語不輕，瞋恚
T08n0224_p0431b27║   不生，自貢高不生，四天王皆護。是善男子、
T08n0224_p0431b28║   善女人學般若波羅蜜者，持者誦者，所語無
T08n0224_p0431b29║   有異，所語如甘露，所語不輕，瞋恚不起，自貢
T08n0224_p0431c01║   高不生。何 以 故？用學般若波羅蜜故，不受自
T08n0224_p0431c02║   瞋恚，不受自貢高，不受自可。是善男子。善女
T08n0224_p0431c03║   人心自生念：『若有鬪諍起，常當身遠離。』不喜
T08n0224_p0431c04║   是事 ，面自慚自念：『是曹惡者不可近。』自念：『我
T08n0224_p0431c05║   索佛道，不可隨瞋恚語，疾使我逮得好心。』
T08n0224_p0431c06║   善男子、善女人，所作為悉自見善般若波羅
T08n0224_p0431c07║   蜜學者，持者誦者。」
T08n0224_p0431c08║   釋提桓因白佛言：「般若波羅蜜能過諸惡上
T08n0224_p0431c09║   去，自在所作，無有與等者。」　佛語釋提桓因：「復
T08n0224_p0431c10║   次，拘翼！善男子、善女人般若波羅蜜學者，持
T08n0224_p0431c11║   者誦者，或當過劇 難之 中，終不恐不怖，正使
T08n0224_p0431c12║   入 軍不被兵 。」　佛言：「我所語無有異。拘翼！如佛
T08n0224_p0431c13║   言無有能害者，善男子、善女人，當是時若誦
T08n0224_p0431c14║   若持般若波羅蜜若念，正使死來至，若當於
T08n0224_p0431c15║   中死，若怨家在其中欲共害者，如佛所語無有
T08n0224_p0431c16║   異，是善男子、善女人，終不於中橫死，正使在
T08n0224_p0431c17║   其中，若有射者、若兵 向者，終不中其身。何 以
T08n0224_p0431c18║   故？是般若波羅蜜者，極大祝人中之 猛祝。學
T08n0224_p0431c19║   是祝者，是善男子、善女人不自念惡，亦不念
T08n0224_p0431c20║   他人惡，都無所念，善為人中之 雄，自致作佛，
T08n0224_p0431c21║   為護人民蜎飛蠕動 ，學是祝者疾成佛道也。
T08n0224_p0431c22║   「復次，拘翼！般若波羅蜜書已，雖不能學、不能
T08n0224_p0431c23║   誦者，當持其經卷，若人、若鬼神不能中害，其
T08n0224_p0431c24║   有宿命之 罪不可請。譬若，拘翼！初 得佛之 處，
T08n0224_p0431c25║   四面若有人，直從一 面來入 ；若鬼神、若禽獸，
T08n0224_p0431c26║   無有能害者。若鬼神、若禽獸，欲來嬈人、欲
T08n0224_p0431c27║   來害人，終不能中。何 以 故？用佛得道處故，佛
T08n0224_p0431c28║   威神所護，過去、當來、今現在佛天中天，皆為
T08n0224_p0431c29║   人中尊，悉於其中作佛；甫當復出索佛道者，
T08n0224_p0432a01║   皆當於其中得佛道。若有人入 是處者，不恐
T08n0224_p0432a02║   不怖無所畏懼，般若波羅蜜者如是。般若波
T08n0224_p0432a03║   羅蜜所止處，一 切諸天人民、阿須倫、鬼神、龍，
T08n0224_p0432a04║   皆為作禮恭敬護視，用是故般若波羅蜜威
T08n0224_p0432a05║   神所護。」　釋提桓因白佛言：「若有，天中天！般若
T08n0224_p0432a06║   波羅蜜書者、持經卷者，自歸作禮承事 供 養——
T08n0224_p0432a07║   名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——若般泥
T08n0224_p0432a08║   洹後，持佛舍利 起塔，自歸作禮承事 供 養——名
T08n0224_p0432a09║   華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡，如是其福，
T08n0224_p0432a10║   何 所為多者？」　佛言：「我故問汝。拘翼！隨所樂
T08n0224_p0432a11║   報我。云 何 ，拘翼！怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三
T08n0224_p0432a12║   佛薩芸若成，是身出見，怛薩阿竭從何 法中
T08n0224_p0432a13║   學得阿耨多羅三耶三佛？」　釋提桓因報佛言：
T08n0224_p0432a14║   「怛薩阿竭從般若波羅蜜中學得阿耨多羅
T08n0224_p0432a15║   三耶三佛。」　佛語釋提桓因：「不用身舍利 ，從薩
T08n0224_p0432a16║   芸若中得佛，怛薩阿竭為出般若波羅蜜中。
T08n0224_p0432a17║   如是，拘翼！薩芸若身，從般若波羅蜜中出；怛
T08n0224_p0432a18║   薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛薩芸若身，薩芸若
T08n0224_p0432a19║   身生；我作佛身，從薩芸若得作佛身；從薩芸
T08n0224_p0432a20║   若生我般泥洹後舍利 ，供 養如故。若有，拘翼！
T08n0224_p0432a21║   善男子、善女人，書般若波羅蜜，學持誦行，自
T08n0224_p0432a22║   歸作禮承事 供 養——好華、搗香、澤香、雜香、繒綵、
T08n0224_p0432a23║   華蓋、旗幡——薩芸若則 為供 養。以 如是，拘翼！般
T08n0224_p0432a24║   若波羅蜜寫已，作是供 養經卷，善男子、善女
T08n0224_p0432a25║   人從其法中得功 德無比。何 以 故？薩芸若者，
T08n0224_p0432a26║   則 為供 養已。」　釋提桓因白佛言：「如是閻浮利
T08n0224_p0432a27║   人，不供 養承事 般若波羅蜜者，是曹之 人為
T08n0224_p0432a28║   不知其尊耶？供 養般若波羅蜜者，其福尊無
T08n0224_p0432a29║   比。般若波羅蜜者，當取供 養之 。」　佛語釋提桓
T08n0224_p0432b01║   因：「云 何 ，拘翼！閻浮利 人中有幾所人信 佛、信
T08n0224_p0432b02║   法、信 比丘僧 ？」　釋提桓因白佛言：「閻浮利 人
T08n0224_p0432b03║   少，所信 佛、信 法、信 比丘僧 者少少耳，及行須
T08n0224_p0432b04║   陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，至行佛
T08n0224_p0432b05║   道者復少少耳。」　佛言：「如是，拘翼！少少耳人。至
T08n0224_p0432b06║   有索佛道、行求佛道者甚多，至其然後作佛
T08n0224_p0432b07║   少少耳。如是不可計阿僧 祇人，初 行求佛道，
T08n0224_p0432b08║   至其然後從其中出，若一 若兩，在阿惟越致
T08n0224_p0432b09║   地住 耳。如是，拘翼！是善男子、善女人，行求佛
T08n0224_p0432b10║   道，會後成佛如是。」　佛言：「善男子、善女人學般
T08n0224_p0432b11║   若波羅蜜者，持經者誦經者，當為作禮承事
T08n0224_p0432b12║   恭敬。何 以 故？用曉般若波羅蜜中事 故少有。
T08n0224_p0432b13║   過去時怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，過去時
T08n0224_p0432b14║   菩薩行佛道者，皆於般若波羅蜜中學成，我
T08n0224_p0432b15║   時亦共在其中學。怛薩阿竭般泥洹後，諸菩
T08n0224_p0432b16║   薩摩訶薩悉當受是般若波羅蜜。拘翼！善男
T08n0224_p0432b17║   子、善女人，怛薩阿竭般泥洹後，取舍利 起七
T08n0224_p0432b18║   寶塔供 養，盡形壽自歸作禮承事 ——持天華、天
T08n0224_p0432b19║   搗香、天澤香、天雜香、天繒、天蓋、天幡。如是，於
T08n0224_p0432b20║   拘翼意云 何 ，善男子、善女人作是供 養，其福
T08n0224_p0432b21║   寧多不？」　釋提桓因言：「甚多，甚多！天中天！」　佛
T08n0224_p0432b22║   言：「不如是善男子、善女人，書般若波羅蜜，持
T08n0224_p0432b23║   經卷，自歸作禮承事 供 養——名華、搗香、澤香、雜
T08n0224_p0432b24║   香、繒綵、華蓋、旗幡——得福多也。」
T08n0224_p0432b25║   佛言：「置是塔。拘翼！若復有閻浮利 滿中七
T08n0224_p0432b26║   寶塔，若有善男子、善女人，盡形壽自歸作禮
T08n0224_p0432b27║   承事 供 養——天華、天搗香、天澤香、天雜香、天繒、天
T08n0224_p0432b28║   蓋、天幡。云 何 ，拘翼！是善男子、善女人，其福
T08n0224_p0432b29║   寧多不？」　釋提桓因言：「甚多，甚多，天中天！」　佛言：
T08n0224_p0432c01║   「不如是善男子、善女人，書般若波羅蜜，持經
T08n0224_p0432c02║   卷，自歸作禮承事 供 養——名華、搗香、澤香、雜香、繒
T08n0224_p0432c03║   綵、華蓋、旗幡——得福多。」　佛言：「置閻浮利 所作
T08n0224_p0432c04║   事 。拘翼！滿四天下七寶塔，若有善男子、善
T08n0224_p0432c05║   女人，盡形壽自歸作禮承事 供 養——天華、天
T08n0224_p0432c06║   搗香、天澤香、天雜香、天繒、天蓋、天幡——其福寧多
T08n0224_p0432c07║   不？」　釋提桓因言：「甚多，甚多！天中天！」　佛言：「不如
T08n0224_p0432c08║   是善男子、善女人，書般若波羅蜜，持經卷，自
T08n0224_p0432c09║   歸作禮承事 供 養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、
T08n0224_p0432c10║   華蓋、旗幡——得福多。」
T08n0224_p0432c11║   佛言：「置四天下塔。拘翼！譬如一 天下，復次一
T08n0224_p0432c12║   天下，如是千天下，四面皆滿其中七寶塔，若
T08n0224_p0432c13║   有善男子、善女人盡形壽自歸作禮承事 供 養——
T08n0224_p0432c14║   天華、天搗香、天澤香、天雜香、天繒、天蓋、天幡。
T08n0224_p0432c15║   云 何 ，拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多，甚
T08n0224_p0432c16║   多！天中天！」　佛言：「不如是善男子、善女人，書般
T08n0224_p0432c17║   若波羅蜜，持經卷，自歸作禮承事 供 養——名華、
T08n0224_p0432c18║   搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——得福多。」　佛言：「復
T08n0224_p0432c19║   置千天下。拘翼！如是中二 千天下，四面皆滿
T08n0224_p0432c20║   其中七寶塔，若有善男子，善女人，盡形壽自
T08n0224_p0432c21║   歸作禮承事 供 養——天華、天搗香、天澤香、天雜香、
T08n0224_p0432c22║   天繒、天蓋、天幡。云 何 ，拘翼！其福寧多不？」　釋提
T08n0224_p0432c23║   桓因言：「甚多，甚多！天中天！」　佛言：「不如是善男
T08n0224_p0432c24║   子、善女人，書般若波羅蜜，持經卷，自歸作禮
T08n0224_p0432c25║   承事 供 養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——
T08n0224_p0432c26║   得福多。」　佛言：「復置是中二 千天下。拘翼！若三
T08n0224_p0432c27║   千天下，四面皆滿其中七寶塔，若有善男子、
T08n0224_p0432c28║   善女人，盡形壽自歸作禮承事 供 養——天華、天
T08n0224_p0432c29║   搗香、天澤香、天雜香、天繒、天蓋、天幡。云 何 ，拘
T08n0224_p0433a01║   翼！是善男子、善女人，其福寧多不？」　釋提桓因
T08n0224_p0433a02║   言：「甚多，甚多！天中天！」　佛言：「不如是善男子、善
T08n0224_p0433a03║   女人，書般若波羅蜜，持經卷，自歸作禮承事
T08n0224_p0433a04║   供 養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——得
T08n0224_p0433a05║   福多。」
T08n0224_p0433a06║   佛言：「復置是三千天下七寶塔。拘翼！若三千
T08n0224_p0433a07║   大國土中薩和薩，皆使得人道，了 了 皆作人
T08n0224_p0433a08║   已，令人人作七寶塔，是輩人盡形壽供 養，持
T08n0224_p0433a09║   諸伎 樂、諸華、諸搗香、諸澤香、諸雜香、若干百
T08n0224_p0433a10║   種香、諸繒、諸蓋、諸幡，復持天華、天搗香、天澤
T08n0224_p0433a11║   香、天雜香、天繒、天蓋、天幡，如是等薩和薩，及
T08n0224_p0433a12║   三千大國土中薩和薩，悉起是七寶塔，皆是
T08n0224_p0433a13║   伎 樂供 養。云 何 ，拘翼！其功 德福祐寧多不？」　釋
T08n0224_p0433a14║   提桓因言：「作是供 養者，其福祐功 德，甚多，甚
T08n0224_p0433a15║   多！天中天！」　佛言：「不如是善男子善女人，書般
T08n0224_p0433a16║   若波羅蜜，持經卷，自歸作禮承事 供 養——名華、
T08n0224_p0433a17║   搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——得福多。」
T08n0224_p0433a18║   釋提桓因白佛言：「如是，天中天！極安隱般若
T08n0224_p0433a19║   波羅蜜，天中天！自歸作禮承事 供 養，過去、當
T08n0224_p0433a20║   來、今現在佛天中天薩芸若，則 為供 養作禮
T08n0224_p0433a21║   承事 自歸，為悉供 養至。」　佛言：「置是三千大
T08n0224_p0433a22║   國土中七寶塔，復如一 恒邊沙佛國土，一 一
T08n0224_p0433a23║   薩和薩悉起作七寶塔，皆供 養一 劫 ，復過一
T08n0224_p0433a24║   劫 ，皆持天華、天搗香、天澤香、天雜香、天繒、天
T08n0224_p0433a25║   蓋、天幡，都盧天上天下諸伎 樂持供 養。如是，
T08n0224_p0433a26║   拘翼！其福祐功 德寧多不？」　釋提桓因言：「甚多，
T08n0224_p0433a27║   甚多！天中天！」　佛言：「不如是善男子善女人，書
T08n0224_p0433a28║   般若波羅蜜，持經卷，自歸作禮承事 供 養——名
T08n0224_p0433a29║   華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——得福多。」
T08n0224_p0433b01║   佛語釋提桓因：「如是，拘翼！不如是善男子、
T08n0224_p0433b02║   善女人從法中得福極多，不可復計，不可復
T08n0224_p0433b03║   議，不可復稱，不可復量，不可復極。何 以 故？
T08n0224_p0433b04║   從般若波羅蜜中出怛薩阿竭、阿羅呵、三耶
T08n0224_p0433b05║   三佛、薩芸若。如是，拘翼！善男子、善女人，書般
T08n0224_p0433b06║   若波羅蜜，持經卷，自歸作禮承事 供 養——名華、
T08n0224_p0433b07║   搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡。如是，拘翼！功
T08n0224_p0433b08║   德所致，福祐所致，及前 世 功 德所致，佛福
T08n0224_p0433b09║   祐所致。」　佛言：「百倍恒邊沙佛國中薩和薩，皆
T08n0224_p0433b10║   起七寶塔，不在計中，千倍不在計中，百千倍
T08n0224_p0433b11║   不在計中，萬億 倍不在計中，無數倍不在般
T08n0224_p0433b12║   若波羅蜜供 養計中。」
T08n0224_p0433b13║   爾時四萬天人與釋提桓因，共來大會，諸天
T08n0224_p0433b14║   人謂釋提桓因言：「尊者當取般若波羅蜜，當
T08n0224_p0433b15║   諷誦般若波羅蜜。」　佛語釋提桓因：「當學，拘翼！
T08n0224_p0433b16║   般若波羅蜜，當持經卷，當諷誦。何 以 故？阿
T08n0224_p0433b17║   須倫心中作是生念：『欲與忉利 天共鬪。』阿須
T08n0224_p0433b18║   倫即起兵 上天。是時，拘翼！當誦念般若波羅
T08n0224_p0433b19║   蜜，阿須倫兵 眾即還去。」　釋提桓因因白佛
T08n0224_p0433b20║   言：「極大祝，天中天！般若波羅蜜，極尊祝般若
T08n0224_p0433b21║   波羅蜜，無有輩祝般若波羅蜜。」
T08n0224_p0433b22║   佛言：「如是，拘翼！極大祝般若波羅蜜，極尊祝
T08n0224_p0433b23║   般若波羅蜜，無有輩祝般若波羅蜜。拘翼！
T08n0224_p0433b24║   持是祝者，過去諸怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三
T08n0224_p0433b25║   佛，皆從是祝自致作佛；甫當來諸怛薩阿
T08n0224_p0433b26║   竭、阿羅呵、三耶三佛，皆學是祝自致作佛；今
T08n0224_p0433b27║   現在十方諸佛，皆起是祝自致作佛。拘翼！是
T08n0224_p0433b28║   祝故出十誡功 德，照明於天下，四禪、四諦、四
T08n0224_p0433b29║   神足、般遮旬，照明於世 間，菩薩摩訶薩從般
T08n0224_p0433c01║   若波羅蜜中，生十誡功 德，世 間悉遍至，四禪、
T08n0224_p0433c02║   四諦、四神足、般遮旬，悉照明於世 間；今怛薩
T08n0224_p0433c03║   阿竭、阿羅呵、三耶三佛未出世 間時，菩薩悉
T08n0224_p0433c04║   照明，四禪、四諦、四神足、般遮旬。譬如月盛滿
T08n0224_p0433c05║   時，拘翼！從空中出照明於星宿。如是，拘翼！菩
T08n0224_p0433c06║   薩行功 德盛滿亦如是。怛薩阿竭未出世 間
T08n0224_p0433c07║   時，菩薩為出照明，菩薩摩訶薩皆從漚惒拘
T08n0224_p0433c08║   舍羅般若波羅蜜中出，當作是知。
T08n0224_p0433c09║   「復次，拘翼！若有善男子、善女人，持般若波羅
T08n0224_p0433c10║   蜜學誦者，為至德悉具 足。」　釋提桓因問佛言：
T08n0224_p0433c11║   「天中天！何 謂至德悉具 足？」　佛言：「其人終不中
T08n0224_p0433c12║   毒死，不於水中溺死，不為兵 刃 所中死。若
T08n0224_p0433c13║   時有縣官起，若橫為縣官所侵 ，當誦念般若
T08n0224_p0433c14║   波羅蜜，若坐若經行時，縣官終不能危害。
T08n0224_p0433c15║   何 以 故？般若波羅蜜所擁護故。若復有餘事 ，
T08n0224_p0433c16║   悉當誦念般若波羅蜜，往至彼間，若王所、若
T08n0224_p0433c17║   太子傍臣所，便 與共好語，與共談言，與共
T08n0224_p0433c18║   笑歡喜。何 以 故？用學般若波羅蜜故，念善思
T08n0224_p0433c19║   善，一 切人民蜎飛蠕動 ，悉令其善，持等心
T08n0224_p0433c20║   閔傷 慈哀，用是故，人見之 悉起立。如是，拘
T08n0224_p0433c21║   翼！若有索方便 者，不能危害。」　爾時有異道
T08n0224_p0433c22║   人，遙見佛大會，稍稍前 行欲壞亂 坐，稍來
T08n0224_p0433c23║   至佛所，釋提桓因作是念：「當云 何 盡我壽常
T08n0224_p0433c24║   在佛邊受誦般若波羅蜜？異道人欲亂 我、斷
T08n0224_p0433c25║   是法。」釋提桓因從佛所聞般若波羅蜜即受
T08n0224_p0433c26║   誦，彼異道人即遙遠遠繞佛一 匝，便 從彼間
T08n0224_p0433c27║   道徑去。　舍利 弗作是念：「是中云 何 令異道人
T08n0224_p0433c28║   從彼間道徑便 去？」　舍利 弗心所念，佛即知。佛
T08n0224_p0433c29║   語舍利 弗：「釋提桓因念般若波羅蜜，如是異
T08n0224_p0434a01║   道人便 還去，異道人無有善意來，都盧持惡
T08n0224_p0434a02║   意來故，是弊魔便 作是念：『怛薩阿竭、阿羅
T08n0224_p0434a03║   呵、三耶三佛與四部弟子共坐，欲天、梵天及
T08n0224_p0434a04║   諸天人，悉復在其中會，無有異人，悉菩薩摩
T08n0224_p0434a05║   訶薩受決者會，當為人中之 將，自致成作佛，
T08n0224_p0434a06║   我當行欲壞亂 之 。』弊魔乘一 轅之 車駕，四馬
T08n0224_p0434a07║   稍稍前 行至佛所，釋提桓因作是念：『弊魔乘
T08n0224_p0434a08║   四馬之 車來欲到 佛所，是弊魔車馬無異，非
T08n0224_p0434a09║   國王洴沙，四馬車不類；亦非國王波斯匿，
T08n0224_p0434a10║   四馬車不類；亦非釋種，四馬車不類；亦非
T08n0224_p0434a11║   墮舍利 ，四馬車不類；是弊魔所作。晝夜弊
T08n0224_p0434a12║   魔常索佛便 ，常亂 世 間人。』釋提桓因常作是
T08n0224_p0434a13║   願：『我會當念般若波羅蜜，常念常持心諷誦
T08n0224_p0434a14║   究竟。』釋提桓因心中誦念般若波羅蜜，且欲
T08n0224_p0434a15║   究竟，弊魔便 復道還去。」
T08n0224_p0434a16║   忉利 迦翼天人，持天華飛在空中立，便 散佛
T08n0224_p0434a17║   上及散四面，言：「般若波羅蜜斷絕甚久 ，閻浮
T08n0224_p0434a18║   利 人乃得聞、乃得見。」便 復持天華若干種，四
T08n0224_p0434a19║   面散佛上。　佛言：「其有行般若波羅蜜者，守
T08n0224_p0434a20║   般若波羅蜜者，亦不為魔及魔官屬所得便 。」
T08n0224_p0434a21║   釋提桓因白佛言：「是輩人其福祐功 德不小，
T08n0224_p0434a22║   聞般若波羅蜜者，何 況乃學持誦念，學已持
T08n0224_p0434a23║   已誦已，取學如是，用是法住 ，其人前 世 時見
T08n0224_p0434a24║   佛般若波羅蜜耳聞者，何 況乃學持誦，學
T08n0224_p0434a25║   已持已誦已，行如中事 ，如是法住 具 足，則 為
T08n0224_p0434a26║   供 養怛薩阿竭已，是人如是。何 以 故？薩芸若
T08n0224_p0434a27║   從是行般若波羅蜜。譬如，天中天！欲得極大
T08n0224_p0434a28║   寶者，當從大海索之 ；欲得薩芸若珍寶成怛
T08n0224_p0434a29║   薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛者，當從般若波羅
T08n0224_p0434b01║   蜜中索之 。」　佛言：「如是，從其中出怛薩阿竭、阿
T08n0224_p0434b02║   羅呵、三耶三佛、薩芸若。」
T08n0224_p0434b03║   阿難白佛言：「無有說檀波羅蜜者，亦不說尸
T08n0224_p0434b04║   波羅蜜，亦不說羼提波羅蜜，亦不說惟逮波
T08n0224_p0434b05║   羅蜜，亦不說禪波羅蜜，亦無有說是名者，但
T08n0224_p0434b06║   共說般若波羅蜜者。何 以 故？天中天！」　佛語
T08n0224_p0434b07║   阿難：「般若波羅蜜於五 波羅蜜中最尊。云 何 ，
T08n0224_p0434b08║   阿難！不作布施，當何 緣為檀波羅蜜薩芸若？
T08n0224_p0434b09║   不作戒，當何 緣為尸波羅蜜？不作忍辱，當
T08n0224_p0434b10║   何 緣為羼提波羅蜜？不作精進，當何 緣為惟
T08n0224_p0434b11║   逮波羅蜜？不作一 心，當何 緣為禪波羅蜜？不
T08n0224_p0434b12║   作智慧，當何 緣為般若波羅蜜薩芸若？」　阿難
T08n0224_p0434b13║   言：「如是，天中天！不行布施，不為檀波羅蜜薩
T08n0224_p0434b14║   芸若；不行戒，不為尸波羅蜜；不行忍辱，不為
T08n0224_p0434b15║   羼提波羅蜜；不行精進，不為惟逮波羅蜜；不
T08n0224_p0434b16║   行一 心，不為禪波羅蜜；不行智慧，不為般若
T08n0224_p0434b17║   波羅蜜薩芸若，為非般若波羅蜜。」　佛言：「如是，
T08n0224_p0434b18║   阿難，般若波羅蜜於五 波羅蜜中最尊。譬如極
T08n0224_p0434b19║   大地，種散其中同時俱 出，其生大株。如是，阿
T08n0224_p0434b20║   難！般若波羅蜜者是地，五 波羅蜜者是種，從
T08n0224_p0434b21║   其中生，薩芸若者從般若波羅蜜成。如是，阿
T08n0224_p0434b22║   難！般若波羅蜜於五 波羅蜜中極大尊，自在
T08n0224_p0434b23║   所教。」　釋提桓因白佛言：「怛薩阿竭、阿羅呵、三
T08n0224_p0434b24║   耶三佛，所說善男子、善女人功 德未竟。學般
T08n0224_p0434b25║   若波羅蜜者，持者誦者，云 何 ？」　佛語釋提桓因：
T08n0224_p0434b26║   「我不說行者功 德未竟，我自說善男子、善女
T08n0224_p0434b27║   人，書般若波羅蜜者，持經卷，自歸作禮承事
T08n0224_p0434b28║   供 養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——我
T08n0224_p0434b29║   說是供 養功 德耳。」　釋提桓因白佛言：「我身自
T08n0224_p0434c01║   護視善男子、善女人書般若波羅蜜者，持經
T08n0224_p0434c02║   卷，自歸作禮承事 供 養——名華、搗香、澤香、雜香、
T08n0224_p0434c03║   繒綵、華蓋、旗幡——我護是供 養功 德耳。」　佛
T08n0224_p0434c04║   語釋提桓因：「善男子、善女人，誦般若波羅蜜
T08n0224_p0434c05║   者，若干千天人到 經師所聽法，不解於法中。
T08n0224_p0434c06║   諸天人適欲問法師，天神語之 ，用慈於法
T08n0224_p0434c07║   中故，其人即自了 知，諸天所不解者便 自解，
T08n0224_p0434c08║   善男子、善女人，所作功 德悉自見知。
T08n0224_p0434c09║   「復次，拘翼！善男子善女人書般若波羅蜜，於
T08n0224_p0434c10║   四部弟子中說時，其心都盧無所難，若有形
T08n0224_p0434c11║   者，若欲試者，終不畏。何 以 故？般若波羅蜜
T08n0224_p0434c12║   所擁護故，其所欲形試者便 自去。」　佛云 ：「我
T08n0224_p0434c13║   了 不見人當般若波羅蜜者，人亦不見般若
T08n0224_p0434c14║   波羅蜜。般若波羅蜜所厭伏，善男子、善女人，
T08n0224_p0434c15║   無有敢輕者，心亦不恐，不怖懼，亦無所
T08n0224_p0434c16║   畏。善男子、善女人，所作功 德悉自了 見。　「復次，
T08n0224_p0434c17║   拘翼！是善男子、善女人，父母皆重，若沙門道
T08n0224_p0434c18║   人皆哀，若知識兄 弟外家宗親，皆尊貴敬愛
T08n0224_p0434c19║   之 ，或時說惡事 者，持中正法為解之 。是善
T08n0224_p0434c20║   男子善女人，所作功 德悉自見之 。
T08n0224_p0434c21║   「復次，拘翼！善男子、善女人，書般若波羅蜜，
T08n0224_p0434c22║   持經卷者，天上四天王天上諸天人索佛道者，
T08n0224_p0434c23║   往到 彼所，問訊聽受般若波羅蜜，作禮遶竟
T08n0224_p0434c24║   以 去；忉利 天上諸天人索佛道者，往到 彼所，
T08n0224_p0434c25║   問訊聽受般若波羅蜜，作禮遶竟已去；鹽天
T08n0224_p0434c26║   上諸天人，索佛道者往到 彼所，問訊聽受般
T08n0224_p0434c27║   若波羅蜜，作禮遶竟已去。善男子、善女人，心
T08n0224_p0434c28║   當作是知：『十方無央數佛國，諸天人、諸龍、阿
T08n0224_p0434c29║   須倫、諸閱叉鬼神、諸迦樓羅鬼神、諸甄陀
T08n0224_p0435a01║   羅鬼神、諸乾陀羅鬼神、諸摩睺勒 鬼神、諸
T08n0224_p0435a02║   人諸非人，都盧賜來到 是間，問訊法師聽受
T08n0224_p0435a03║   般若波羅蜜，作禮繞竟各自去，皆賜功 德無
T08n0224_p0435a04║   異；兜 術陀天上諸天人，索佛道者往到 彼所，
T08n0224_p0435a05║   問訊聽受般若波羅蜜，作禮繞竟以 去；尼
T08n0224_p0435a06║   摩羅提羅憐耨天上諸天人，索佛道者往到
T08n0224_p0435a07║   彼所，問訊聽受般若波羅蜜，作禮繞竟已去；
T08n0224_p0435a08║   波羅尼蜜和邪拔致天上諸天人，索佛道
T08n0224_p0435a09║   者往到 彼所，問訊聽受般若波羅蜜，作禮繞
T08n0224_p0435a10║   竟已去；梵天上諸天人索佛道者，梵迦夷天、
T08n0224_p0435a11║   梵弗還天、梵波[病-丙 +盍]天、摩呵梵天盧天、波
T08n0224_p0435a12║   利 陀天、[病-丙 +盍]波摩那天、阿會亘修 天、首呵天、
T08n0224_p0435a13║   波栗多修 呵天、阿波摩修 天、修 乾天、惟呵天、
T08n0224_p0435a14║   波栗惟呵天、阿波修 天、惟于潘天、阿惟潘天、
T08n0224_p0435a15║   阿陀波天、須[帶/足]天、須[帶/足]祇耨天、阿迦貳
T08n0224_p0435a16║   吒天等，天上諸天人，皆往到 彼所，問訊聽受
T08n0224_p0435a17║   般若波羅蜜，作禮遶竟已各自去；及諸阿迦
T08n0224_p0435a18║   貳吒天，尚悉來下在諸天輩中，何 況拘翼。
T08n0224_p0435a19║   三千大國土諸欲天人、諸色天人，悉來問訊
T08n0224_p0435a20║   聽受般若波羅蜜，作禮遶已畢竟各各自去。』
T08n0224_p0435a21║   「是彼善男子、善女人，彼所止處，當完堅無有
T08n0224_p0435a22║   嬈者，除其宿罪不請，餘不能動 。善男子、善女
T08n0224_p0435a23║   人，其功 德悉受得，是時諸天人來當知之 。」　釋
T08n0224_p0435a24║   提桓因言：「云 何 ，天中天！善男子、善女人，當作
T08n0224_p0435a25║   是了 知，諸天人來到 是間，聽受般若波羅
T08n0224_p0435a26║   蜜，作禮承事 ？」　佛言：「善男子、善女人，當作是
T08n0224_p0435a27║   知：『諸天人來受般若波羅蜜，作禮承事 。』何 用
T08n0224_p0435a28║   知諸天人來時？或時善男子、善女人，歡喜踊
T08n0224_p0435a29║   躍意喜時知諸天人來，以 知當捨去，若天、若
T08n0224_p0435b01║   龍、若閱叉鬼神、若甄陀羅鬼神，來到 彼間。　「復
T08n0224_p0435b02║   次，拘翼！善男子、善女人，聞鬼神香以 為曾知。
T08n0224_p0435b03║   善男子、善女人，小鬼神當避起去，大鬼神來
T08n0224_p0435b04║   前 。　「復次，拘翼！善男子、善女人，常當淨潔身體，
T08n0224_p0435b05║   用淨潔身體故，鬼神皆大歡喜，小天見大天
T08n0224_p0435b06║   來到 避去，大尊天威神巍巍，其光 重明稍稍
T08n0224_p0435b07║   安徐往，是天人至師經所，入 至經所已，善男
T08n0224_p0435b08║   子、善女人則 踊躍歡喜，所止處悉當淨潔住 。
T08n0224_p0435b09║   善男子、善女人，病終不著身，所止處常安
T08n0224_p0435b10║   隱，未常有惡夢，夢中不見餘，但 見佛，但 見
T08n0224_p0435b11║   塔，但 聞般若波羅蜜，但 見諸弟子，但 見極過
T08n0224_p0435b12║   度，但 見佛坐，但 見自然法輪，但 見且欲成佛
T08n0224_p0435b13║   時，但 見諸佛成得佛已，但 見新自然法輪，但
T08n0224_p0435b14║   見若干菩薩，但 見六 波羅蜜種種解說，但 見
T08n0224_p0435b15║   當作佛，但 見餘佛國，但 見了 了 佛尊法無有
T08n0224_p0435b16║   與等者，但 見某方某國土怛薩阿竭、阿羅呵、
T08n0224_p0435b17║   三耶三佛，若干百弟子、若干千弟子、若干萬
T08n0224_p0435b18║   弟子，怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，在其中說
T08n0224_p0435b19║   法。
T08n0224_p0435b20║   「拘翼！善男子、善女人，夢如是，見已安隱覺，身
T08n0224_p0435b21║   體淨潔且輕，不欲復思食，身自軟美飽。　「拘
T08n0224_p0435b22║   翼！譬如比丘得禪，從禪覺，軟心不大思食，
T08n0224_p0435b23║   自軟美飽。如是，拘翼！善男子、善女人，覺已
T08n0224_p0435b24║   不大思食，自想身軟美飽。何 以 故？拘翼！鬼
T08n0224_p0435b25║   神不敢近氣故，欲取佛者其功 德悉自見，欲
T08n0224_p0435b26║   取佛者當學般若波羅蜜，當持當誦，正使不
T08n0224_p0435b27║   學不持不誦善男子、善女人，但 書寫，持經卷，
T08n0224_p0435b28║   自歸作禮承事 供 養——名華、搗香、澤香、雜香、繒
T08n0224_p0435b29║   綵、華蓋、旗幡。
T08n0224_p0435c01║   「復次，拘翼！或時閻浮利 地上怛薩阿竭舍利
T08n0224_p0435c02║   滿其中施與，般若波羅蜜書已舉施與，欲取
T08n0224_p0435c03║   何 所？」　釋提桓因言：「寧取般若波羅蜜。何 以 故？
T08n0224_p0435c04║   我不敢不敬舍利 ，天中天！從中出舍利 供 養，
T08n0224_p0435c05║   般若波羅蜜中出舍利 ，從中得供 養。如我有
T08n0224_p0435c06║   時與諸天共於天上坐，持異特座，乃至自
T08n0224_p0435c07║   我座，敢有天人來至我所承事 我，我未及至
T08n0224_p0435c08║   座所，我不坐上時，諸天人皆為我坐，作禮
T08n0224_p0435c09║   繞竟已便 去，是坐尊釋提桓因，於是間坐受
T08n0224_p0435c10║   法，忉利 天上諸天人為作禮。如是，天中天！
T08n0224_p0435c11║   般若波羅蜜出怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛舍
T08n0224_p0435c12║   利 ，薩芸若之 智慧從中出生，身用是故。天中
T08n0224_p0435c13║   天！兩分之 中取般若波羅蜜。除是閻浮利 地
T08n0224_p0435c14║   上滿其中怛薩阿竭舍利 ，正使天中天三千
T08n0224_p0435c15║   大國土滿其中舍利 為一 分，般若波羅蜜經
T08n0224_p0435c16║   為二 分，我從二 分中取般若波羅蜜。何 以 故？
T08n0224_p0435c17║   從中出舍利 供 養所致。譬如負債 人，天中天！
T08n0224_p0435c18║   與王相隨出入 ，王甚敬重之 ，無有問者，亦無
T08n0224_p0435c19║   所畏。何 以 故？在王邊有威力 故。天中天！從般
T08n0224_p0435c20║   若波羅蜜中出舍利 ，從中出供 養，是經，天中
T08n0224_p0435c21║   天！如王，般若波羅蜜譬如是王雄猛得供 養，
T08n0224_p0435c22║   怛薩阿竭舍利 從薩芸若中出生得供 養。如
T08n0224_p0435c23║   是，天中天！薩芸若，怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三
T08n0224_p0435c24║   佛，從般若波羅蜜中出生，當作是知，兩分中
T08n0224_p0435c25║   我取般若波羅蜜。
T08n0224_p0435c26║   「般若波羅蜜受持者，譬如無價 摩尼珠。天中
T08n0224_p0435c27║   天！有是寶，無有與等者。若持有所著，所著
T08n0224_p0435c28║   處者，鬼神不得其便 ，不為鬼神所中害。若
T08n0224_p0435c29║   男子、若女人，持摩尼珠著其身上，鬼神即走
T08n0224_p0436a01║   去；若中熱，持摩尼珠著身上，其熱即除去；若
T08n0224_p0436a02║   中風，持摩尼珠著身上，其風不增，即除去；若
T08n0224_p0436a03║   中寒，持摩尼珠著身上，其寒不復增，即除去；
T08n0224_p0436a04║   夜時持摩尼珠著冥 中，即時明；熱時持摩尼
T08n0224_p0436a05║   珠，所著處即為涼；寒時持摩尼珠，所著處即
T08n0224_p0436a06║   為熱；所至處毒皆不行，餘他輩亦爾。中有
T08n0224_p0436a07║   為蛇所齧者，若男子、若女人持摩尼珠示
T08n0224_p0436a08║   之 ，見摩尼珠毒即去。如是，天中天！摩尼珠
T08n0224_p0436a09║   極尊，若有人病——若目痛、若目冥 ——持摩尼珠近
T08n0224_p0436a10║   眼，眼病即除愈。如是，天中天！摩尼珠德巍巍
T08n0224_p0436a11║   自在，持著何 所，著水中水便 隨作摩尼珠
T08n0224_p0436a12║   色，持繒裹著水中，水便 如摩尼珠色，正使
T08n0224_p0436a13║   持若干種繒裹著水中，水便 如摩尼珠色，水
T08n0224_p0436a14║   濁即為清，摩尼珠德無有比。」
T08n0224_p0436a15║   阿難問釋提桓因：「云 何 ，拘翼！天上亦有摩尼
T08n0224_p0436a16║   珠？閻浮利 地上亦有摩尼珠？」　釋提桓因語阿
T08n0224_p0436a17║   難言：「天上亦有摩尼珠，閻浮利 地上亦有摩
T08n0224_p0436a18║   尼珠，不足言，如我所說，異閻浮利 地上寶輕
T08n0224_p0436a19║   耳，不如彼珠德尊十倍百倍千倍萬倍億 億
T08n0224_p0436a20║   萬倍，我所語摩尼珠者，有所著處，若篋中、
T08n0224_p0436a21║   若函 中，其光 明倍徹出，正使舉珠出去餘
T08n0224_p0436a22║   處，續明如故，般若波羅蜜、薩芸若之 德，至怛
T08n0224_p0436a23║   薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛般泥洹去，舍利 供
T08n0224_p0436a24║   養如故，薩芸若、舍利 遍分布天下，供 養如故。
T08n0224_p0436a25║   「復次，阿難！十方無央數佛國現在諸佛欲見
T08n0224_p0436a26║   者，善男子、善女人當行般若波羅蜜，當守般
T08n0224_p0436a27║   若波羅蜜。」　佛語釋提桓因：「如是，拘翼！過去時
T08n0224_p0436a28║   怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，皆從般若波羅
T08n0224_p0436a29║   蜜中出，為人中之 將，自致成作佛；如是出生
T08n0224_p0436b01║   甫當來怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，悉從般
T08n0224_p0436b02║   若波羅蜜中出，為人中之 將，自致成作佛；復
T08n0224_p0436b03║   如十方無央數佛國今現在諸佛，亦從般若
T08n0224_p0436b04║   波羅蜜中出，為人中之 將，自致成作佛。」　釋提
T08n0224_p0436b05║   桓因白佛言：「摩訶波羅蜜，天中天！一 切人民
T08n0224_p0436b06║   蜎飛蠕動 之 類心所念，怛薩阿竭、阿羅呵、三
T08n0224_p0436b07║   耶三佛，從般若波羅蜜悉了 知。」　佛言：「用是故，
T08n0224_p0436b08║   菩薩摩訶薩晝夜行般若波羅蜜。」
T08n0224_p0436b09║   釋提桓因言：「但 行般若波羅蜜，不行餘波羅
T08n0224_p0436b10║   蜜耶？」　佛言：「都盧六 波羅蜜皆行，菩薩摩訶薩
T08n0224_p0436b11║   般若波羅蜜，於菩薩摩訶薩最尊，菩薩與布
T08n0224_p0436b12║   施，般若波羅蜜出上持戒、忍辱、精進、一 心，分
T08n0224_p0436b13║   布諸經教人，不及菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0224_p0436b14║   蜜也。拘翼！譬如閻浮利 地上種種好樹，若色
T08n0224_p0436b15║   種種各異，葉葉各異，華華各異，實實各異，種
T08n0224_p0436b16║   種枝棭其影無有異，其影如一 影相類。如是，
T08n0224_p0436b17║   拘翼！五 波羅蜜從般若波羅蜜出，般若波羅
T08n0224_p0436b18║   蜜出薩芸若，種種展轉相得無有異。」
T08n0224_p0436b19║   釋提桓因白佛言：「極大尊德般若波羅蜜，天
T08n0224_p0436b20║   中天！不可計德般若波羅蜜，天中天！無有
T08n0224_p0436b21║   極與等者般若波羅蜜，天中天！若有書般若
T08n0224_p0436b22║   波羅蜜者，持經卷，自歸作禮承事 供 養——名華、
T08n0224_p0436b23║   搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡——若有書經與
T08n0224_p0436b24║   他人者，其福何 所為多者？」　佛言：「我故問，若拘
T08n0224_p0436b25║   翼！自恣說。云 何 ，若有怛薩阿竭舍利 自供 養，
T08n0224_p0436b26║   復分布與他人令供 養；若復有舍利 自供 養，
T08n0224_p0436b27║   亦不分與他人。其福何 所多者？」
T08n0224_p0436b28║   釋提桓因言：「天中天！善男子、善女人自供 養
T08n0224_p0436b29║   舍利 ，復分布與他人，其福大多。」　佛言：「如是，
T08n0224_p0436c01║   拘翼！善男子、善女人，書般若波羅蜜，持經卷，
T08n0224_p0436c02║   自歸作禮承事 供 養——名華、搗香、澤香、雜香、繒
T08n0224_p0436c03║   綵、華蓋、旗幡——復分布與他人，其福大多。
T08n0224_p0436c04║   「復次，拘翼！法師所至到 處輒說經法，其德其
T08n0224_p0436c05║   福甚大多大多。
T08n0224_p0436c06║   「復次，拘翼！閻浮利 人若善男子、善女人，皆令
T08n0224_p0436c07║   持十戒。云 何 ，拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：
T08n0224_p0436c08║   「甚多，甚多！天中天！」　佛言：「不如是善男子、善女
T08n0224_p0436c09║   人書般若波羅蜜者，持經卷與他人使書，若
T08n0224_p0436c10║   為讀之 ，其福倍益多。　「復次，拘翼！置四天下諸
T08n0224_p0436c11║   小國土、中國土，千國土、二 千國土、三千大國
T08n0224_p0436c12║   土，如恒邊沙佛國人，善男子、善女人皆令持
T08n0224_p0436c13║   十戒。云 何 ，拘翼！其福寧多不？」
T08n0224_p0436c14║   釋提桓因言：「甚多，甚多！天中天！」佛言：「不如是
T08n0224_p0436c15║   善男子、善女人書般若波羅蜜者，持經卷與
T08n0224_p0436c16║   他人使書，若為讀，其福倍益多。
T08n0224_p0436c17║   「復次，拘翼！閻浮利 人善男子、善女人，皆令行
T08n0224_p0436c18║   四禪、四諦、四神足及行般遮旬。云 何 。拘翼！
T08n0224_p0436c19║   其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多，甚多！天中天！」
T08n0224_p0436c20║   佛言：「不如是善男子、善女人書般若波羅蜜
T08n0224_p0436c21║   者，持經卷與他人使書，若為讀，其福倍益多。
T08n0224_p0436c22║   「復次，拘翼！置閻浮利 四天下小國土、中國土，
T08n0224_p0436c23║   千國土、二 千國土、三千大國土，如恒邊沙佛
T08n0224_p0436c24║   國人善男子、善女人，皆令行四禪、四諦、四神
T08n0224_p0436c25║   足及行般遮旬，皆令成得。云 何 ，拘翼！其福
T08n0224_p0436c26║   寧轉倍多不？」　釋提桓因言：「大甚多，大甚多！天
T08n0224_p0436c27║   中天！」
T08n0224_p0436c28║   佛言：「不如是善男子、善女人書般若波羅蜜
T08n0224_p0436c29║   者，持經卷與他人使書，若為讀，其福轉倍多。
T08n0224_p0437a01║   「復次，拘翼！持般若波羅蜜經卷，授與他人使
T08n0224_p0437a02║   書，若令學、若自學，其福甚倍多。
T08n0224_p0437a03║   「復次，拘翼！若有人自學般若波羅蜜解中慧，
T08n0224_p0437a04║   其福甚倍多。」
T08n0224_p0437a05║   釋提桓因白佛言：「天中天！云 何 學般若波羅
T08n0224_p0437a06║   蜜，學解中慧，其福甚倍多？」釋提桓因白佛
T08n0224_p0437a07║   言：「天中天！云 何 學般若波羅蜜解中慧？」　佛言：
T08n0224_p0437a08║   「善男子、善女人不曉學。何 以 故？有當來善男
T08n0224_p0437a09║   子、善女人，欲得阿耨多羅三耶三菩阿惟三
T08n0224_p0437a10║   佛，喜樂學般若波羅蜜，反得惡知識教枝
T08n0224_p0437a11║   棭般若波羅蜜。」　釋提桓因問佛言：「何 等為
T08n0224_p0437a12║   枝棭般若波羅蜜？」　佛言：「甫當來世 比丘，得
T08n0224_p0437a13║   般若波羅蜜欲學，惡知識反教學色無常、行
T08n0224_p0437a14║   色無常，作是曹學行般若波羅蜜，痛痒思想
T08n0224_p0437a15║   生死識學無常，行識無常，作是曹學行般若
T08n0224_p0437a16║   波羅蜜。拘翼！是為枝棭般若波羅蜜。」　佛言：
T08n0224_p0437a17║   「行般若波羅蜜者，不壞色無常視，不壞痛痒
T08n0224_p0437a18║   思想生死識無常視。何 以 故？本無故。拘翼！般
T08n0224_p0437a19║   若波羅蜜當黠慧學，其福倍益多。
T08n0224_p0437a20║   「復次，拘翼！置閻浮利 地上三千大國土，如恒
T08n0224_p0437a21║   邊沙佛國人，若善男子、善女人皆令得須陀
T08n0224_p0437a22║   洹道。云 何 ，拘翼！其福寧多不？」
T08n0224_p0437a23║   釋提桓因言：「甚多，甚多！天中天！」　佛言：「不如是
T08n0224_p0437a24║   善男子、善女人書般若波羅蜜者，持經卷與
T08n0224_p0437a25║   他人使書，若令學、若為讀，其福倍益多。何 以
T08n0224_p0437a26║   故？須陀洹道皆從般若波羅蜜中出生故。
T08n0224_p0437a27║   「復次，拘翼！閻浮利 人若善男子、善女人，皆教
T08n0224_p0437a28║   令得斯陀含、阿那含、阿羅漢，皆令成就。云 何 ，
T08n0224_p0437a29║   拘翼！其福寧轉倍多不？」　釋提桓因言：「甚多，甚
T08n0224_p0437b01║   多！天中天！」　佛言：「不如是善男子、善女人書般
T08n0224_p0437b02║   若波羅蜜者，持經卷與他人使書，若令學、若
T08n0224_p0437b03║   為讀，其福倍益多。何 以 故？薩芸若德成法德，
T08n0224_p0437b04║   一 切從般若波羅蜜中學成佛，便 出生須陀洹
T08n0224_p0437b05║   道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道、辟支佛道。
T08n0224_p0437b06║   「置閻浮利 ，拘翼！置三千大國土，如恒邊沙
T08n0224_p0437b07║   佛國中人，若善男子、善女人，皆令得須陀洹
T08n0224_p0437b08║   道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道、辟支佛道。
T08n0224_p0437b09║   云 何 ，拘翼！其福寧多不？」　釋提桓因言：「甚多，甚
T08n0224_p0437b10║   多！天中天！」
T08n0224_p0437b11║   佛言：「不如是善男子、善女人書般若波羅蜜
T08n0224_p0437b12║   者，持經卷與他人使書，若令學、若為讀，其福
T08n0224_p0437b13║   倍益多。何 以 故？皆從般若波羅蜜中學，得成
T08n0224_p0437b14║   薩芸若、成法德，用是故得佛，出生須陀洹道、
T08n0224_p0437b15║   斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道、辟支佛道，用
T08n0224_p0437b16║   是故其福轉倍多。
T08n0224_p0437b17║   「復次，拘翼！閻浮利 人都盧皆使行佛道，已信
T08n0224_p0437b18║   入 佛道，學佛道心已生，若善男子、善女人，持
T08n0224_p0437b19║   般若波羅蜜經卷，與他人使書，若令學、若為
T08n0224_p0437b20║   說，及至阿惟越致菩薩，書經卷授與之 ，其人
T08n0224_p0437b21║   當從是學，深入 般若波羅蜜中學智惠般若
T08n0224_p0437b22║   波羅蜜，轉增多守無有極智悉成就，得其福
T08n0224_p0437b23║   轉倍多。置閻浮利 ，拘翼！三千大國土及如
T08n0224_p0437b24║   恒邊沙佛國中人，皆行阿耨多羅三耶三菩，
T08n0224_p0437b25║   皆發意行佛道，若善男子、善女人持般若波
T08n0224_p0437b26║   羅蜜經卷，與他人使書，若令學、若為說，及至
T08n0224_p0437b27║   阿惟越致菩薩，書經卷授與，其人當從是學，
T08n0224_p0437b28║   深入 般若波羅蜜中學智慧般若波羅蜜，轉
T08n0224_p0437b29║   增多守無有極智悉成就，得其福轉倍多。
T08n0224_p0437c01║   「復次，拘翼！閻浮利 人都盧皆行阿耨多羅三
T08n0224_p0437c02║   耶三菩，阿耨多羅三耶三菩者，皆發意求佛，
T08n0224_p0437c03║   若善男子、善女人持般若波羅蜜經卷，與他
T08n0224_p0437c04║   人使書，為解說其中慧、教令學，及至阿惟越
T08n0224_p0437c05║   致菩薩摩訶薩，持般若波羅蜜經卷，授與使
T08n0224_p0437c06║   入 黠慧中，其福轉倍多。置閻浮利 三千大
T08n0224_p0437c07║   國土及至恒邊沙佛國中人，皆行阿耨多羅
T08n0224_p0437c08║   三耶三菩，阿耨多羅三耶三菩者，皆發意求
T08n0224_p0437c09║   佛，若善男子、善女人持般若波羅蜜經卷，與
T08n0224_p0437c10║   他人使書，令學入 黠慧中者，若有阿惟越
T08n0224_p0437c11║   致菩薩摩訶薩，持般若波羅蜜經卷，為書授
T08n0224_p0437c12║   與使學入 黠慧中，其福轉倍多。
T08n0224_p0437c13║   「復次，拘翼！閻浮利 人都盧皆令行阿惟越致
T08n0224_p0437c14║   菩薩阿耨多羅三耶三菩，若有善男子、善女
T08n0224_p0437c15║   人，教入 般若波羅蜜中。云 何 ，拘翼！其福寧多
T08n0224_p0437c16║   不？」　釋提桓因言：「甚多，甚多！天中天！」　佛言：「從是
T08n0224_p0437c17║   輩中若有一 菩薩出，便 作是言：『我欲疾作佛。』
T08n0224_p0437c18║   正使欲疾作佛，若有人持般若波羅蜜經卷
T08n0224_p0437c19║   書授與者，其福轉倍多。
T08n0224_p0437c20║   「置閻浮利 三千大國土乃至恒邊沙佛國中
T08n0224_p0437c21║   人，都盧皆令行阿惟越致菩薩阿耨多羅三
T08n0224_p0437c22║   耶三菩，若有善男子、善女人，教入 般若波羅
T08n0224_p0437c23║   蜜中。云 何 ，拘翼！其福寧多不？」
T08n0224_p0437c24║   釋提桓因言：「甚多，甚多！天中天！」　佛言：「若有一
T08n0224_p0437c25║   菩薩從其中出，便 作是言：『我欲疾作佛。』正使
T08n0224_p0437c26║   欲疾作佛，若有人持般若波羅蜜經卷書授
T08n0224_p0437c27║   與者，其福轉倍多。」
T08n0224_p0437c28║   釋提桓因白佛言：「如是，天中天！極安隱菩薩
T08n0224_p0437c29║   摩訶薩，疾近佛般若波羅蜜，若教人、若授與
T08n0224_p0438a01║   人，其福轉倍多。何 以 故？天中天！」　佛言：「其得
T08n0224_p0438a02║   般若波羅蜜疾近佛者，近佛座。」　須菩提語釋
T08n0224_p0438a03║   提桓因言：「善哉，善哉！拘翼！當所為尊弟子，菩
T08n0224_p0438a04║   薩摩訶薩作是受，疾作佛。所為作者，當如佛
T08n0224_p0438a05║   弟子從中出，是輩人不索佛道者，菩薩摩訶
T08n0224_p0438a06║   薩不當於其中學六 波羅蜜，不學是法不得作
T08n0224_p0438a07║   佛，隨法學疾作阿耨多羅三耶三佛，在所問。」
T08n0224_p0438a08║   道行般若經卷第二